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Belegzeit
Eo namque tempore Leo Romanae ecclesiae et urbis antistes misit cubicularium suum nomine Crisafum et reliquos caementarios [...].
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echt
Legation/Gesandtschaft
813 September–814 August
Eodem tempore papa praedictus ter ad synodum suis litteris eum vocavit, [...].
Quelle
echt
Synodaleinladung
860 Dezember–861 Januar
Eodem tempore quo beatorum Martirum Chrysanti et Darie et Sociorum eorum corpora [...] levabantur, venerabilis episcopus Theodosius Oritane Sedis ad beatum Papam Stephanum venerat [...]. Qui [...] ab eodem papa postulare studuit ut sibi particulam [...] ostensis gemmis tribueret. [...] benignus papa [...] concessit eidem Theodosio pontifici venerabili superius memorato Chrysanti corpus, et corpus etiam Virginis et Martyris Darie, nec non reliquias corporum beatorum Diodori, presbyteri Mariani diaconi aliorumque martyrum sociorum eorum. Quas iam dictus episcopus [...] deferens, cum ad propriam, Christo tuente, repedavit sedem, honorifice collocavit in ecclesia beate et gloriose semper virginis Marie, a se constructa anno incarnationis Domino octingentesimo octuagesimo sexto indictione XVI.
Quelle
echt
Translation
886 Ende
Eodem tempore urbis Rome primatum regebat ecclesiae Leo tercius, papa benignus atque praecipuus, qui generositatem huius praeclari pueri reminiscens, ac parentum eius nobilitatem recolens, ad suam iussit magno cum amore duci praesentiam.
Quelle
echt
Epistolas quoque domno regi et mihi pro reclamatione tua a domno apostolico per missos tuos directas [...].
Quelle
echt
Legation/Gesandtschaft
869 Juni–Juli
Er gehört zu den Anhängern des primicerius Theodorus und wurde wie dieser von Paschalis I. geblendet und getötet.
Sekundärliteratur
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Vollstreckung eines Urteils
823 Mitte
Er hat es eingefügt in seinen Prolog zur achten allgemeinen Synode, ferner in ein Nikolausschreiben an Karl den Kahlen von 863; bei Hadrian II. kommt es vor in einem Brief an den westfränkischen Episkopat und schließlich taucht es noch auf in vier von Anastasius verfaßten Briefen Johanns VIII., nämlich an Willibert von Köln, an die Söhne Ludwigs des Deutschen, an Ignatius von Konstantinopel und an die griechischen Geistlichen in Bulgarien.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
871 Juli 13
Er hat es eingefügt in seinen Prolog zur achten allgemeinen Synode, ferner in ein Nikolausschreiben an Karl den Kahlen von 863; bei Hadrian II. kommt es vor in einem Brief an den westfränkischen Episkopat und schließlich taucht es noch auf in vier von Anastasius verfaßten Briefen Johanns VIII., nämlich an Willibert von Köln, an die Söhne Ludwigs des Deutschen, an Ignatius von Konstantinopel und an die griechischen Geistlichen in Bulgarien.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
873 November 28
Er hat es eingefügt in seinen Prolog zur achten allgemeinen Synode, ferner in ein Nikolausschreiben an Karl den Kahlen von 863; bei Hadrian II. kommt es vor in einem Brief an den westfränkischen Episkopat und schließlich taucht es noch auf in vier von Anastasius verfaßten Briefen Johanns VIII., nämlich an Willibert von Köln, an die Söhne Ludwigs des Deutschen, an Ignatius von Konstantinopel und an die griechischen Geistlichen in Bulgarien.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
874–875 August
Er hat es eingefügt in seinen Prolog zur achten allgemeinen Synode, ferner in ein Nikolausschreiben an Karl den Kahlen von 863; bei Hadrian II. kommt es vor in einem Brief an den westfränkischen Episkopat und schließlich taucht es noch auf in vier von Anastasius verfaßten Briefen Johanns VIII., nämlich an Willibert von Köln, an die Söhne Ludwigs des Deutschen, an Ignatius von Konstantinopel und an die griechischen Geistlichen in Bulgarien.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
878 April
Er hat es eingefügt in seinen Prolog zur achten allgemeinen Synode, ferner in ein Nikolausschreiben an Karl den Kahlen von 863; bei Hadrian II. kommt es vor in einem Brief an den westfränkischen Episkopat und schließlich taucht es noch auf in vier von Anastasius verfaßten Briefen Johanns VIII., nämlich an Willibert von Köln, an die Söhne Ludwigs des Deutschen, an Ignatius von Konstantinopel und an die griechischen Geistlichen in Bulgarien.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
878 April 16
Er ist sehr wahrscheinlich mit jenem Bischof Petrus identisch, der im Jahre 870 von diesem Papst wegen der lothringischen Frage zu Ludwig d. Deutschen und Karl d. Kahlen geschickt wurde.
Sekundärliteratur
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Legation/Gesandtschaft
870 Juni Ende
Erat denique illius pontificis frater quidam, nomine Benedictus, brutus et stolidus valde, qui propter imbecillitatem illius pontificis curam ecclesiasticam et publicam immerito usurpaverat. [...] Albanensem episcopatum usurpare non metuit. Destruxerat [...] ecclesiam iamdictam beati Martini [...].
Quelle
echt
Aufruhr
845–846 August
Es handelt sich wahrscheinlich um die Zusammenarbeit mehrerer Verfasser, zu denen bei R 22 der Papst selbst gehörte (unten S. 285). [...] Für Anastasius nimmt Ertl 102 den Einschub in Anspruch: Nam si per singula scriberere temptassemus [...]. [...] käme in erster Linie [...] Johannes diaconus [...] in Frage. Als Kenner der Werke Gregors I. böte er [...] sogar mehr Wahrscheinlichkeit als Anastasius, denn R 22 und R 36 zeigen starke Anklänge an einen Abschnitt aus Gregors 18. Predigt über den Propheten Hesekiel.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
876 November 15
Es handelt sich wahrscheinlich um die Zusammenarbeit mehrerer Verfasser, zu denen bei R 22 der Papst selbst gehörte (unten S. 285). [...] Für Anastasius nimmt Ertl 102 den Einschub in Anspruch: Nam si per singula scriberere temptassemus [...]. [...] käme in erster Linie [...] Johannes diaconus [...] in Frage. Als Kenner der Werke Gregors I. böte er [...] sogar mehr Wahrscheinlichkeit als Anastasius, denn R 22 und R 36 zeigen starke Anklänge an einen Abschnitt aus Gregors 18. Predigt über den Propheten Hesekiel.
Sekundärliteratur
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Briefdiktat/Urkundendiktat
876 November Mitte